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- 出世涉世了心尽心
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
【译文】
超脱凡尘俗世的方法，应在人世间的磨练中，根本不必离君索居与世隔绝；要想完全明了智慧的功用，应在贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝一切欲望，使心情犹如死灰一般寂然不动。
【注解】
了心：了当觉悟、明白解。了心是懂得心的道理。据《淮南子.原道训》“夫心者，五岁之主也，所以制使四肢、流行血气，驰骋于是非之境，而出入于百事之门户者也。”故心为智力的源泉地。
尽心：拿出智慧扩张善良本心：《孟子
- 消些幻业增长道心
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】
色欲像烈火一样燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦，烈火就会变得像一堆冷灰；功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想死地的情景，名位财富就会像嚼蜡一般无味。所以一个人要经常思虑疾病和死亡，这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。
【注解】
幻业：为佛家术语，是梵语“羯魔”的意译，本指造作的意思，凡造作的行为，不论善恶皆称业，但是一股般都以恶因为业。
道心
- 栽花种竹心境无我
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先主；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【译文】
物质的欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹，把世间烦恼者交还乌有先生；脑海中了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天都面对着佛坛烧香提水烹茶，不问白衣童子为谁送酒而进入忘我境界。
【注解】
损之又损：减少。老子《道德经》中有：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。”乌有先生：典出《史记.司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”，司马相如《子虚赋》以子虚、乌有先生、亡是公三虚构人物为主角，
- 极端空寂过犹不及
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。
【译文】
微弱的灯光燃不起火焰，破旧的大衣不产生温暖，这都是造化玩弄人的景象；肉身像是干枯的树木，心灵犹如燃尽的死灰，这种人等于是一具僵尸必然会陷入冥顽空虚中。
【注解】
播弄：颠倒翻弄。《元曲.梧桐雨》中有：“如今明皇已昏盹，杨国忠、李林甫播弄朝政。”
【评语】
佛家说“色即是空，空即是色”，但是空并非指任何东西都没有的顽空。虽然断绝了固执和物欲，实际上只是不自我作恶罢了。如果不进一步济世渡人
- 静现本体水清影明
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
【译文】
夜阑人静听到远远传来钟声，可以惊醒人们虚妄中的梦幻，从清澈的潭水中观察明亮的朋夜倒影。可以发现我们肉身以外的灵性。
【注解】
梦中之梦：是比喻人生就是一场大梦，一切吉凶祸福更是梦中之梦。
澄潭月影：虚幻之月，由此可悟一切事物皆虚幻身外之身：肉身以外涅般之身，前身为虚幻，后身为真身，此指人的品德、灵性。
【评语】
李白在《春夜宴桃李园序》中有“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客，而浮生苦
- 静中真境淡中本然
风恬浪静中，凡人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。
【译文】
一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。
【注解】
风恬浪静：比喻生活的平静无波。
味淡声希：味指食物，声是声色。比喻自甘淡泊不沉迷于美食声色中。
心体：指心的深处，也就是人性的本质。
【评语】
生活在惊涛骇浪的变革时代，更能磨练人的坚强斗志，却无暇顾及体会人生内心境界。生活在风平浪静的太平盛世，才能体会出人生真谛，也才有功夫才
- 不忧患难不畏权豪
君子处患难而不忧，当宴游而惕虑；遇布豪而不惧，对茕独而惊心。
【译文】
君子虽然生活在恶劣环境中绝对不忧心忡忡，可是安乐悠游时却能知道警惕，以免堕落迷途；君子即使遇到豪强权贵绝不畏惧，但是遇到孤苦无依的人却具有同情心。
【注解】
惕虑：惕是忧惧，虑是谋思。警惕忧虑。
茕独：茕指没有兄弟，独是没有子孙。《周礼.秋官》有：“凡远近茕独老幼之欲有复于上。”孤苦伶仃的意思。
【评语】
修养深、品德高的人也是凡人，他们不同于凡人的地方首先在于他们有较强烈的意志力，不为外
- 责人宜宽责已宜苛
责人者，原无过于有过之中，则情平；责已者，求有过于无这内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯过错时，像他没犯过错一样原谅他，这样才会心平气和；要求自己应严格，应在无过时也要时时找找自己的差距，这样才能使自己的品德进步。
【注解】
原：宽恕，原谅。
责：当动词用，期望。
【评语】
责已难，责人易。其实人在观察别人时应同时对照自己，人谁无过，能改就好；原人之过，责已之失，必须，“宽以待人，严以律已”，不能“见人之过易，见已之过难”。要做到这一点，除了要
- 过满则溢过刚则折
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
【译文】
生活于幸福的美满环境中，像是装满的水缸将要溢出，千万不能再增加一点点，以免流出来；生活在危险急迫的环境中，就像快要折断的树木，千万不能再施加一点压力，以免折断。
【注解】
搦：压抑。
【评语】
人们讨厌贪得无厌的人，一个对个人物欲情欲无休止追求的人谈不上有什么好品德，谈不上会对人们有什么贡献。对于贪图者而言，所谓“人心不足蛇吞象”，由于个人欲望永不知足也就永远生活在痛苦中，
- 行戒高绝性忌偏急
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则于鳖聚集。
止高绝之行，褊急之衷，君子生有戒焉。
【译文】
高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的生长；水流特别湍急的地方无鱼虾栖息，只有水深而且宁静的湖泊鱼鳖才能大量繁殖。这是地势过于高绝水流太过湍急的缘故；这都不是容纳万物生命的地方，君子处人待世必须戒除这种心理。
【注解】
渊潭停蓄：渊潭是深圳，停蓄指水平静不流动。
褊急之哀：狭隘到极端的心理。
【评语】
伟
