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出世涉世了心尽心

出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心内,不必绝欲以灰心。

【译文】

超脱凡尘俗世的方法,应在人世间的磨练中,根本不必离君索居与世隔绝;要想完全明了智慧的功用,应在贡献智慧的时刻去领悟,根本不必断绝一切欲望,使心情犹如死灰一般寂然不动。

【注解】

了心:了当觉悟、明白解。了心是懂得心的道理。据《淮南子.原道训》“夫心者,五岁之主也,所以制使四肢、流行血气,驰骋于是非之境,而出入于百事之门户者也。”故心为智力的源泉地。

尽心:拿出智慧扩张善良本心:《孟子

参与:1066时间:2014-05-22 菜根谭
消些幻业增长道心

色欲火炽,而一念及病时,便兴似寒灰;名利饴甘,而一想到死地,便味如嚼蜡。故人常忧死虑病,亦可消幻业而长道心。

【译文】

色欲像烈火一样燃烧起来时,只要想一想生病的痛苦,烈火就会变得像一堆冷灰;功名利禄像蜂蜜一般甘美时,只要想一想死地的情景,名位财富就会像嚼蜡一般无味。所以一个人要经常思虑疾病和死亡,这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。

【注解】

幻业:为佛家术语,是梵语“羯魔”的意译,本指造作的意思,凡造作的行为,不论善恶皆称业,但是一股般都以恶因为业。

道心

参与:1015时间:2014-05-22 菜根谭
栽花种竹心境无我

损之又损,栽花种竹,尽交还乌有先主;忘无可忘,焚香煮茗,总不问白衣童子。

【译文】

物质的欲望要减少到最低限度,每天种些花栽些竹,把世间烦恼者交还乌有先生;脑海中了无烦恼没有什么可以忘记的东西,每天都面对着佛坛烧香提水烹茶,不问白衣童子为谁送酒而进入忘我境界。

【注解】

损之又损:减少。老子《道德经》中有:“为学日益,为道日损,损之又损,以至无为。”乌有先生:典出《史记.司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”,司马相如《子虚赋》以子虚、乌有先生、亡是公三虚构人物为主角,

参与:1098时间:2014-05-22 菜根谭
极端空寂过犹不及

寒灯无焰,敝裘无温,总是播弄光景;身如槁木,心似死灰,不免堕在顽空。

【译文】

微弱的灯光燃不起火焰,破旧的大衣不产生温暖,这都是造化玩弄人的景象;肉身像是干枯的树木,心灵犹如燃尽的死灰,这种人等于是一具僵尸必然会陷入冥顽空虚中。

【注解】

播弄:颠倒翻弄。《元曲.梧桐雨》中有:“如今明皇已昏盹,杨国忠、李林甫播弄朝政。”

【评语】

佛家说“色即是空,空即是色”,但是空并非指任何东西都没有的顽空。虽然断绝了固执和物欲,实际上只是不自我作恶罢了。如果不进一步济世渡人

参与:1117时间:2014-05-22 菜根谭
静现本体水清影明

听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。

【译文】

夜阑人静听到远远传来钟声,可以惊醒人们虚妄中的梦幻,从清澈的潭水中观察明亮的朋夜倒影。可以发现我们肉身以外的灵性。

【注解】

梦中之梦:是比喻人生就是一场大梦,一切吉凶祸福更是梦中之梦。

澄潭月影:虚幻之月,由此可悟一切事物皆虚幻身外之身:肉身以外涅般之身,前身为虚幻,后身为真身,此指人的品德、灵性。

【评语】

李白在《春夜宴桃李园序》中有“夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客,而浮生苦

参与:1054时间:2014-05-22 菜根谭
静中真境淡中本然

风恬浪静中,凡人生之真境;味淡声希处,识心体之本然。

【译文】

一个人在宁静平淡的环境中,才能发现人生的真正境界;一个人在粗茶淡饭的清贫生活中,才能体会人性的真实面目。

【注解】

风恬浪静:比喻生活的平静无波。

味淡声希:味指食物,声是声色。比喻自甘淡泊不沉迷于美食声色中。

心体:指心的深处,也就是人性的本质。

【评语】

生活在惊涛骇浪的变革时代,更能磨练人的坚强斗志,却无暇顾及体会人生内心境界。生活在风平浪静的太平盛世,才能体会出人生真谛,也才有功夫才

参与:1100时间:2014-05-22 菜根谭
不忧患难不畏权豪

君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇布豪而不惧,对茕独而惊心。

【译文】

君子虽然生活在恶劣环境中绝对不忧心忡忡,可是安乐悠游时却能知道警惕,以免堕落迷途;君子即使遇到豪强权贵绝不畏惧,但是遇到孤苦无依的人却具有同情心。

【注解】

惕虑:惕是忧惧,虑是谋思。警惕忧虑。

茕独:茕指没有兄弟,独是没有子孙。《周礼.秋官》有:“凡远近茕独老幼之欲有复于上。”孤苦伶仃的意思。

【评语】

修养深、品德高的人也是凡人,他们不同于凡人的地方首先在于他们有较强烈的意志力,不为外

参与:1124时间:2014-05-22 菜根谭
责人宜宽责已宜苛

责人者,原无过于有过之中,则情平;责已者,求有过于无这内,则德进。

【译文】

对待别人要宽厚,当别人犯过错时,像他没犯过错一样原谅他,这样才会心平气和;要求自己应严格,应在无过时也要时时找找自己的差距,这样才能使自己的品德进步。

【注解】

原:宽恕,原谅。

责:当动词用,期望。

【评语】

责已难,责人易。其实人在观察别人时应同时对照自己,人谁无过,能改就好;原人之过,责已之失,必须,“宽以待人,严以律已”,不能“见人之过易,见已之过难”。要做到这一点,除了要

参与:1175时间:2014-05-22 菜根谭
过满则溢过刚则折

居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。

【译文】

生活于幸福的美满环境中,像是装满的水缸将要溢出,千万不能再增加一点点,以免流出来;生活在危险急迫的环境中,就像快要折断的树木,千万不能再施加一点压力,以免折断。

【注解】

搦:压抑。

【评语】

人们讨厌贪得无厌的人,一个对个人物欲情欲无休止追求的人谈不上有什么好品德,谈不上会对人们有什么贡献。对于贪图者而言,所谓“人心不足蛇吞象”,由于个人欲望永不知足也就永远生活在痛苦中,

参与:1016时间:2014-05-22 菜根谭
行戒高绝性忌偏急

山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则于鳖聚集。

止高绝之行,褊急之衷,君子生有戒焉。

【译文】

高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木的生长;水流特别湍急的地方无鱼虾栖息,只有水深而且宁静的湖泊鱼鳖才能大量繁殖。这是地势过于高绝水流太过湍急的缘故;这都不是容纳万物生命的地方,君子处人待世必须戒除这种心理。

【注解】

渊潭停蓄:渊潭是深圳,停蓄指水平静不流动。

褊急之哀:狭隘到极端的心理。

【评语】

参与:1175时间:2014-05-22 菜根谭
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