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- 偾事失机执拗之人
虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
【译文】能够建大功立大业的人，大多都是能灵活应变的人，凡是惹事生非遇事坐失良机的人，必然是那些性格倔强不肯接受他人意见的人。
【注解】
虚圆：谦虚圆通。
偾事：败事。《礼记.大学》中有：“此谓一言偾事。”
【评语】
能建立丰功伟业的人，大都是在待人用人方面非常成功有自己见解的人。否则个人的力量能多大？没有人们的支持拥护，大业何来？做人不宜太圆滑，并不是说做人一定要像刺猾一样，因这圆滑过度为奸。适度的圆滑则表现为谦让宽容吸取，有何
- 谗言自明媚阿侵肌
谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。
【译文】
小人用恶言毁谤或诬隐他人，就像点点浮云遮住了太阳一般，只要风吹云散太阳自然重现光明；甜言蜜语阿谀奉承的小人，就像从门缝中吹进的邪凤侵害肌肤，使人们在不知不觉中受到伤害。
【注解】
媚子阿人：媚子是善长逢迎阿谀的人，阿人是谄媚取巧曲意附和的人。
隙风：墙壁和门窗的小孔叫隙，从这里吹进的风叫邪风，相传这种风景最易使人身体受伤而得病。
【评语】
用奉承的手段迎合别人的意图，靠阿谀迎中飘飘然
- 忘恩报怨刻薄之尤
受人之恩虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
【译文】
受人的恩惠虽然很多很大也不，设法报答，但是一旦有一点点怨恨就千方百计报复；听到人家的坏事即使很隐约出深信不疑，而对于人家的好事再显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到了极点，做人应该严加戒绝。
【注解】
虽隐不疑：对别人的坏事即使隐隐约约却也深信不疑。
尤：过分。
【评语】
传统文化中历来有“隐恶而扬善”的美德。孔子说：“或日‘以德报怨何如？’子日：‘何以
- 好利害显好名害隐
好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中。其害隐而深。
【译文】
一个好利的人，他的所作所为不择手段越出道义范围之外，逐利的祸害很明显，容易使人防范；一个好名的人，经常混迹仁义道德中沽名钓誉，他所做的坏事人们不易发觉，结果所造成的后患都非常深远。
【注解】
逸出：超出范围。
窜入：隐匿。
【评语】
坏人坏事人人痛恨，因为坏人坏事显而易见，明显地违背公德，害人祸世。可怕的是欺名盗世之辈，沽名钓誉之流。
尤其是那些身居要职的人，如果不是德才兼备
- 斥小人媚愿君子责
宁为小人所忆毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。
【译文】
做人做事宁可被小人猜忌毁谤，也不要被小人的甜言蜜语迷惑；做人做事宁可被君子责难训斥，也不要被宽宏雅量所包容。
【注解】
媚悦：本指女性以美色取悦于人，此指用不正当物为博取他人欢心。《史记.幸佞列传》有：“非独女以色媚，士亦如之。”
【评语】
甜言蜜语对你的人往往有所求，来扯是非的人都有是非心，只有诚心交流情感，直率说出你不足的才是正人君子。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，关于“宁为小人
- 金须百炼矢不轻发
磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。
【译文】
磨砺身心要像炼钢一般反复陶冶，急着希望成功的人就不会有高深修养；做事应像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会收到好的效果。
【注解】
邃养：高深修养，邃，深。
钧：三十斤是一钧。
弩：用特殊装置来发射的大弓。
【评语】
人们一般都明白“若要工夫深，铁棒磨成针”这个道理。人生经历，求知问道，身心修养等，须经百炼才能成钢，勤苦方能见效。凡是走小路抄捷径投机取巧的，只有收一时之效绝不
- 勿仇小人勿媚君子
休与个人仇雠，个人自有对头；休向君子诌媚，君子原无私惠。
【译文】
不要跟品德恶劣低下的小人结仇，因为小人自然有人和他为敌；不要向品德高尚磊落的君子献殷勤，因为君子不会为了私情给人私下恩惠。
【注解】
仇雠：敌对结怨。
诌媚：用不正当言行博取他人欢心。
【评语】
人与人之间往往有所谓“恶人自有恶人磨”，也就是小人自然有人来降制他。和小人寻仇下一定是小人，但小人去寻仇手段更为恶毒；君子所以不跟小人结仇，固然可以避其险恶蜂蛋之毒，更由于不屑寻仇，无暇为仇。不仅如
- 庸德庸行和平之基
阴谋怪飞，异行奇能，俱是涉世祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而召和平。
【译文】
阴谋诡计，怪异的言行，奇怪的技能，都是招致灾乱的根源。只有那种平凡的德行和寻常的言行，才可以保持自然带来和平。
【注解】
祸胎：指招致祸患的根源。
庸：平凡、普通。
混沌：本指宇宙初开元气未分之时，借以比喻自然和无知、淳朴的心神。《庄子.应帝王》篇：“中央之帝为混沌。”又《释文》“李云：‘清浊未分也，比喻自然。’”古人想象天地未开僻之前为混沌状。
【评语】
人类是在探求未
- 诚和气节陶治暴恶
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之：天下无不入我入陶冶中矣。
【译文】
遇到狡猾诈欺的人，要用赤诚之心来感动他；遇到性情狂暴乖戾的人，要用温和态度来感化他；遇到行为不正自私自利的人，要用大义气节来激砺他。假如能做这这几点，那天下的人都会受到我的美德感化了。
【注解】
暴戾：残酷。
薰蒸：薰是香草，此作沐化、感化的意思。
【评语】
世上的人千人千面，千变万化，每个人都面临适应人生，适应社会的问题。所谓以不变应万
- 慈悲之心生生之机
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木无骸而已。
【译文】
为了不让老鼠饿死，经常留一点剩饭给他们吃；可怜飞蛾被烧死，夜里只好不点灯火。古人这种慈悲心肠，就是我们为类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机，那人就变成一真没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥士树木相同罢了。
【注解】
生生之机：生生是繁衍不绝，《易经.系辞》中有“生生之谓易”，这就是世上常说：“生生不息”的由来，机是契机。生生之机是指使万物生长的意念。
土林形骸：
