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- 谦虚受益满盈招损
欹器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，这柞缺不处完。
【译文】
敬器因为装满了水才倾覆，扑满由于腹中空无一物才得以保全。所以君子宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到欠缺一些，也不要过分完满。
【注解】
欹器：欹，不正的意思。欹器是古代用来汲水的陶罐，因提绳位于罐体中部，所以，一旦装满了水就会翻倒，当水满一半时能端正直立，当水空时就会倾斜。古时帝王把它放在座位左侧。作为规劝警惕的器具。据《苟子.有坐》篇：“孔子曰：‘我闻有坐之器者，虚则，中
- 施而无求求之无功
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
【译文】施恩惠给别人的人，不可老把恩惠记在心头；不应有让别人赞美的念头；这样即使是一斗米也可收到万钟的回报；用财物帮助别人的人，如果计较自己对人的施舍，而且要求人家的报答，这样即使是付出一百镒，也难收到一文钱的功效。
【注解】
斗粟：斗是量器的名，十升为一斗。粟是古时五谷的兑称，凡未去壳的壳粮都叫粟。
万钟：钟是古时量器名。万钟形容多。
百镒：古时重量名，二十四两为一镒。
- 忘怨忘过念功念恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【译文】
自己帮助或救助过别人的恩惠，不要常常挂在嘴上或记在心头，但是对不起别人的地方却不可不经常反省；别人曾经对我有过恩惠不可以轻易忘怀，别人做了对不起我的地方不可不忘掉。
【注解】
功：对他人有恩或帮助的事。
过：对他人的歉疚或冒犯言行。
【评语】
一个有修养的人不同于一般人的地方，首先在于待人的恩怨观是以恕人克己为前提的。一般人总是容易记仇而不善于怀恩，因此有“忘恩负义”“恩将仇报”
- 方圆处世宽严待人
处洁也立方，处丸也宜圆，分水宇之也当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【译文】
生活在政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直爱憎分明；处在政治黑暗天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练随机应变；当国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众要宽严互用。
【注解】
治世：指太平盛世，政治清明，人民安居乐业。
方：指品行端正。
乱世：治世的对称。
圆：没有棱角，圆通，圆滑，随机应
- 立身要高处世须让
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
【译文】
立身处世假如不能站得高看得远一些，就好像在飞尘里打扫衣服，在泥水里洗濯双脚，又如何能超凡绝俗出人头地呢？处理事物假如不做留一些余地的打算，就好比飞蛾扑火，公羊去顶撞篱笆被卡住角，哪里能够使自己的身心摆脱困境而感到愉快呢？
【注解】
立身：在社会上立足，接人待物。
尘里振衣：振衣是抖掉衣服上沾染的灰尘，故在灰尘中抖去尘士会越抖越多，喻做事没有成效，甚至相反。
- 不恶小人礼待君子
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【译文】
对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在内心不憎恨他们：对待品德高尚的君子，做到尊敬并不困难，困难的是在于对他们真正有礼。
【注解】
小人：泛指一般无知的人，此处含品行不端的坏人的意恶：憎恨。《论语.里仁》篇：“惟仁者能好人能恶人。”
【评语】
小人总是有很多过失被人发现，因此一般人谁都会严词训勉他们，这做起来并不困难。困难的是在于对事不对人，也就是只就他们所作的错事来训戒他们，
- 知退了步须让三分
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【译文】
人世冷暖变化无常，人生道路崎呕不平。当你遇到困难走不通时，要明白退一步的方法；当你事业一帆风顺，一定要有谦让三分的胸襟和美德。
【注解】
人情反覆：人情是指人的情绪欲望。
【评语】
为人处世必须学会谦让，不能处处争强好胜，不能事事出头露尖，难行的地方退一步或许会海阔天空。人生得意的时候也应把功劳让与别人一些，不要居功自傲，不能得意忘形。何况人类的感情复杂无比，人心的变化也是层出不穷
- 忧勤勿过待人勿枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】
尽心尽力去作事本来是一种很好的美德，但是过于认真心力交瘁，使精神得不到调剂就会丧失生活乐趣：把功名利禄都看得淡本是一种高尚的情操，但是过分清心寡欲而冷漠，对社会大众也就不会有什么贡献了。
【注解】
忧勤：绞尽脑汁用足体力去做事。
适性恰情：使心情愉快精神爽朗。
高风：高尚的风骨或高风亮节。
枯：已经丧失生机的树木，此处有不近人情的含意。
【评语】
什么事情都讲究适度的原则。
- 无过是功无怨即德
处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
【译文】
人生在世不必想方设法去强取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；救助人不必希望对方感恩戴德，只要对方不怨恨自己就算恩德。
【注解】
邀：求取。
与人：帮助别人，施恩于人。
感德：感激他人的恩德，据《诗经.小雅》篇：“忘我大德，恩我小怨。”
【评语】
“无功便是功，无怨便是德”，在这里并非指俗话所说“多作多错，少作少错，不作不错”的消极思想，而是一种舍己为人的精神。真正的给予，绝不是施小惠，完全是
- 责毋太严教毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋分过高，当使其可从。
【译文】
当责备别人的过错时不可太严厉，要考虑到对方能否承受；教海别人行善时，不可以期望太高，要顾及到对方能否做到。
【注解】
攻：攻击、指责。
毋：无、不。
恶：指缺点、隐私。
堪受：能否接受。
【评据】
在处理人际关系中应当有些用家思想。儒家在人际关系上最讲究“恕”的观念，“恕”就是宽恕、原谅。在此基础上要考虑对方的才智能力，能否接受你的教诲或批评。对方接受的能力有限，你的批评或教诲实
