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- 降伏客气消杀妄心
矜高倨傲，无非客气，降服得客所下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心观。
【译文】
一个人之所以会骄种高傲，无非是由于受外来而非出自至诚的血气的影响，只要能消除客气，光明正大刚直无邪的正气才会出现。一个人的所有欲望和想像，是由于虚幻无常的妄心而致，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
【注解】
种高倨傲：自夸自大叫种高，态度傲慢叫倔傲。
客气，言行虚矫，不是出于至诚。
正气：至大至刚之气，例如孟子曾说：“我善养我浩然之气”，这
- 动静合宜道这真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有茑飞鱼跃气象，才是有道的心体。
【译文】
一个好动的人就像乌云下的闪电，像一盏风前的残灯孤烛；一个喜欢清静的人，宛如死灰枯树。过分的变幻和过分的清静，是两个极端，不合乎理想的人生观，只有缓缓浮动的彩云下和平静的水面上，出现鸥鹰飞舞和鱼儿跳跃的景观，才算是达到了理想境界，人也才具备了崇高的道德心胸。
【注解】
云电风灯：形容短暂不稳定。
嗜寂者：特别好静的人。
死灰稿木：死灰是指熄灭后的灰烬，槁木是指枯树，比喻丧失生机
- 德在人先利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【译文】
追逐功名利禄不要抢在他人之先，进德修业不要落在他人之后，享受物质生活不要超过允许的范围，修养品德要达到自己分内所应达到的标准。
【注解】
宠利：荣誉、金钱和财富。
德业：德行，事业。
修为：修是涵养学习，修为即品德修养。
分：此指范围。
【评语】
人的品质修省是从实际的利益中体现和磨炼出来的。范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了一种传统的优良的人生态度。现在提倡“吃苦
- 澹泊明志肥甘丧节
藜口苋肠者，多洋清玉洁；痛衣玉食者，甘婢膝妈颜。盖志以滤泊明，而节从肥甘丧也。
【译文】
能过吃粗茶淡饭生活的人，他们的操守多半像冰玉般纯洁；而讲求华美饮食奢侈的人，多半甘愿做出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都从贪图物质享受中丧失怠尽。
【注解】
澹泊：甘于寂寞清静无为的生活境界。
垒口苋肠：藜，藜科一年生草木植物，嫩苗可蒸煮吃。苋，属英科一年生草生植物，茎叶可食。据《昭明文选》曹植《北启》说；“余甘黎藿未暇此食也
- 静中观心真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，第于此中得大机趣，既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【译文】
夜深人静，万籁俱寂时，独坐省察内心，你发现自己的妄念全消而真心流露，当此真心流露之际，暗月当空，精神舒畅，感觉体会到了毫无杂念的细微境界。然而已经感到真，心偏偏难以全消妄念，于是心灵上会感觉不安，在此中感到侮悟的意念。
【注解】
观心：佛家语，指观察一切事物，此处当自我反省解。据《辞海》注：“观察心性如何谓之观心。”
妄穷而真独露：妄，妄见。佛教认为一切事物皆非真有，
- 淡中知味常里识英
农服辛甘非真味，真味只是淡；神厅卓异非至人，至人只是常。
【译文】
美酒佳育并不是真正的美味，真正的美味只在那粗茶淡饭中体会；才智卓绝超凡绝俗的人，还不算人间真正的伟人完人。其实真正的伟人看起来是平凡无奇的人。
【注解】
农服：农，美酒；肥，美食、肉肥美。《淮南子.主术篇》中说：“肥醉甘脆，非不美也；然民有糟糠菽粟，不接于口者，则明主弗甘也。”真味：美妙可口的味道，喻人的自然本性。
神奇：指才能智慧超越常人。
卓异：才智过人。
至人：道德修养都达到完美无缺的人
- 弄权一时凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【译文】
恪守道德节操的人，只不过会遭受一时的冷落；而那些依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃与凄凉。胸襟开阔且通达事理的人，重视物质以外的精神价值，顾及到死后的名誉。所以他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。
【注解】
弄权：超越自己身分而滥用权力，据贡师泰《河决诗》说：“县官同巡防，小吏争弄权。”道德：指人类所应遵守的法理与规范，据《礼记.曲礼》说：“道德仁
- 满腔和气随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吉心之冰炭难去。去去得此中之冰炭则满腔皆和气，自随地有春风矣。
【译文】
大自然的寒冬和炎夏容易躲避，人世间的炎凉冷暖却难以消除：人世间的炎凉冷暖即使容易消除，积存在我们内心的恩仇怨恨却不易排除。假如有人能排除积压在心中的恩仇：怨恨，那样和之气就会充满胸怀，如此也就到处都充满极富生机的春风。
【注解】
天运：指大自然时序的运转。
冰炭：此为争斗的意思。
春风：春天里温和的风，此处取和惠之意。
【评语】
人的
- 非分收获陷溺根源
非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
【译文】不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不在这些地方睁大眼睛，是很难逃过歹徒诈术圈套的。
【注解】
造物：谓天，自然。语出《庄子.大宗师》篇：“伟大造物者。”术中，计略之中，《史记.张仪传》：“此在吾术中不悟。”
【评语】
为人处世应有些固定的原则，表现出自己的道德水准。日分之想不可有，不义之财不可
- 机神触事应物而发
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，唤起许多幽趣；万卉摧肃后，忽持一枝抉秀，便触动无限生机。可见性天未常桔槁，机神最易触发。
【译文】
大自然归于寂静时，忽然听到一阵悦耳的鸟叫声，会唤起阵阵幽趣；深秋季节所有花草都调谢枯黄后，忽然看见其中有一棵挺拔的花草屹立无盖，就会感到无限生机，可见万物的本性并不会完全枯萎，因为它那生命活力随时都会乘机发动。
【注解】
寥：安静。
卉：草的总名。
【评语】
此境使人想起“闲敲棋子落灯花”的意境，尤其是正行文走笔、苦思真想于文章时，与
