最近更新
- 贪婪，最后的结果只能是一无所有
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地就会流干了。有些人在这有限的生命空间里，只知一味地索取更多，他们拥有了阳光的明媚，还想把璀琛的星光占为己有，然而越是想要更多地占有，结果是失去的更多。
有这样一个故事：
国王为了感谢多年来服侍他的忠心耿耿的仆人，说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送给你。”仆人欣喜万分，不停地往前跑，简直像头发了疯的野兽。就在太阳往西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，不过，他也因此而累死了。
- 财富是能干的仆人， 也是可怕的主人。
贪婪是一种十分奇特的心理。贪婪者只为了满足其聚敛之欲，甚至不惜伤天害理，触犯法律。
于是，我们看到有的人变得富有了，但为人的根本也丢失了。他们还丢失了许多比财富更有价值的东西，譬如朋友、家人等。
阿拉伯有句谚语说得好：“把贪心除掉，你的脚镣就能打开。”贪婪是一副无形镣铐，除非及时猛省，否则难免终身受害。
- 努力培养合作精神
尤其是对于职场中人来说，参与合作项目的人往往更加投入到他们的工作中去，对他们的工作具有更大的满足和兴趣，对他们的能力和技能拥有更多的自信。
那么，在生活和工作中，我们该怎样培养自己的合作精神呢？
- 善用同情心，说服别人的一大技巧
同情心是打开他人心灵之锁的金钥匙。成功地进行说服，消除服对方的抗拒心理，在很大程度上要靠同情心。
美国第25任总统威尔逊曾说过：“如果你想握紧了拳头来见我，我可以明白无误地告诉你，我的拳头比你握得更紧。但如果你想对我说：‘我想和你坐下来谈一谈，如果我们的意见相左，我们可以共同找出问题的症结所在。'这样一来，我们都会感到我们之间的观点是非常接近的，即使是针对那些不同的见解，只要我们带着诚意耐心地讨论，相信我们不难找出最佳的解决途径。”
生活中，我们常会对一些问题产生不同的意见，当我们想发表异议时，怎样才能表现诚恳，又能使人高兴地接受你的意见呢？在你力图向别人推销你自己和你的主意的时候，一定要注意以下技巧：
- 知足常乐
一个年轻人从家里出来，到禅院里找禅师喝茶。在路上，年轻人看到了一件有趣的事，便想以此考考老禅者。他来到禅院，与老禅者一边品茶，一边闲聊。突然，他问道：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者并未在意，只是随口答道。年轻人听了这样的回答，顿时目瞪口呆。
老禅者看了年轻人的反应，有些不解，问道：“什么使你如此惊讶？”
- 学会知足，以一颗超然的心去面对一切
知足常乐，是一种安于平凡而又随遇而安的心境。别人飞黄腾达，自己粗茶淡饭照样健康美好，快乐就存在于自己知足的感觉中。
一对清贫的乡村老夫妇，有一天他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换一些更有用的东西。于是老头牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，再用这只羊换来一只鹅，然后又用鹅换来一只母鸡，最后用母鸡换了别人的一大袋苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
- 双赢是一种智慧
想要他人善待你，你就首先要善待他人。这便是一种双赢的处世成功思想智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中就体现出了自己的价值，让自己赢得了竞争中的优势。因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。
- 学会与别人分享，是获得最大利益的方法
有些人，平时不注重品德的修为，性格孤僻，不懂得与他人共同分享胜利的果实和开心的喜悦，这样的结果就是，生活圈子会越来越狭小，接触的朋友越来越少，最终孤立于社会群体之外。
学会同别人分享，在与人的分享中，你自己也会得到快乐。在生活中要注重分享，学会同别人分事，才有机会分享别人的喜悦，并得到双倍的快乐。
- 适可而止，把握有度
古往今来，很多人因贪婪而身败名裂，甚至招致杀身之祸。贪婪自私的人往往目光短浅，只瞧见眼前的利益，看不见其间隐藏的危机，也看不见自己生活的方向。贪欲越多的人，往往生活在日益加剧的痛苦中。他们会失去正确的人生目标，陷入对蝇头小利的无尽追逐。还有一些人好贪小便宜，却因此而吃了大亏，这就是所谓的“知足之人永不穷，不知足之人永不富”。
法国人从莫斯科撤走后，农夫和商人在街上寻找财物。他们发现一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
- 越过贪欲的大山
罗马政治家及哲学家塞尼加说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”细想一下，我们所拥有的整个世界不外乎是：一天三餐，一张睡觉的床，包裹我们自己的皮囊，即衣服，还有与自己有关系的亲朋。这其实很简单，即使一个极平常的人也会享受到这一切，哪怕是一个泥水匠。
现实生活中，我们所拥有的财物，像存款、车子、房子……还有看不见的亲情和友情，没有一件是永远属于自己的。这些东西不过是暂时寄托给自己而己，有的是暂时使用，有的是暂时保管，到了最后，物归何处，不得而知。因此明智的人都把这些视为身外之物。
