罗马政治家及哲学家塞尼加说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”细想一下，我们所拥有的整个世界不外乎是：一天三餐，一张睡觉的床，包裹我们自己的皮囊，即衣服，还有与自己有关系的亲朋。这其实很简单，即使一个极平常的人也会享受到这一切，哪怕是一个泥水匠。

现实生活中，我们所拥有的财物，像存款、车子、房子……还有看不见的亲情和友情，没有一件是永远属于自己的。这些东西不过是暂时寄托给自己而己，有的是暂时使用，有的是暂时保管，到了最后，物归何处，不得而知。因此明智的人都把这些视为身外之物。

有很多人为了所谓的“得”，而失去了多少自己的东西啊！为了生活，很多人透支着体力，很多人弹精竭虑。为了失去的亲人，很多人透支着伤痛。为了爱情，很多人透支着感情……

不论我们失去什么，都应该把握分寸，适可而止。过度的劳累，脑力的耗尽，抑或悲痛欲绝，抑或大喜过度，像压在心灵上的一座大山，都会造成我们精神的极大损害。所以，在我们的生活中，对于物质和金钱的索取不要太过贪婪。身边有多少人由贪而变恶，由贪而服法，由贪而时时提心吊胆，由贪而丢失性命。

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们讨了一块布做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地给了他一块布。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要了一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想：“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。

在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头乳牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，来帮他照顾乳牛。

那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，就跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要过正常的家庭生活。”

修道者想一想也有道理，不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲的苦行生活……

这个故事的最后结果是：整个村庄都搬到了山上。

贪欲太多，人生就会变得疲惫不堪，因为心灵之舟不能承受太多的重荷。贪欲就像一座大山，会压得你身心崩愤。

当然，人人都向往美好的生活，都希望自己过得幸福快乐一点，这是人之常情，只是这种需要不能超过自己的能力。不要有过度索取的欲望，否则，它会使我们一步步走向崩溃，甚至毁灭。

俗话说，有得必有失。得失是相对的，这主要看你得到的是什么，丢掉的又是什么。如果有超过本身所需求的物质，我们不如丢弃它来换取友谊和亲情。得与失是相辅相成的，你得到多少，就会失去多少。不要过度地羡慕那些富甲一方和生活奢侈的人们，他们的享受也许是他们用健康为代价换来的，或许他们还会羡慕你呢，羡慕你的快乐和轻松。

千万不能过于强迫自己，办不可能之事，生活本来应是快乐的，何必给自己徒增烦恼和压力呢？否则，就像自己拿着鞭子把自己赶进了监狱或坟墓一样。所以说，无论做什么，都应该适可而止，做一些力所能及的事情，来换取我们生活中必需的东西就可以了。