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俗不及雅淡反胜浓

衮冕行中,著一藜杖的山人,便增一段高风;渔瞧路上,著一衮衣的朝土,转添许多俗气。故知浓不胜淡,俗不如雅也。

【译文】

在冠盖云集的高官显贵之中,如果能出现一位手持藜杖身穿粗布衣裳的雅士,自然就会增加清高风采;在渔父樵夫中,假如加入一个朝服华丽的在官,反而增加很多俗气。所以荣华富贵不如淡泊宁静,红尘俗世不如山野清雅。

【注解】

衮冕:衮,古代皇帝所穿绣有卷龙的衣服。冕,古代天子、诸侯、卿大夫等所戴的礼帽。衮冕此处作官位的代称。藜杖:指手杖。王维持有“悠然策藜杖,归向桃花源”。

参与:1029时间:2014-05-27 菜根谭
卧云弄月绝俗超尘

芦花被下,卧雪眼云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。

【译文】

把芦花当棉披,把雪地当木床,眠于浮云中,就会保全一分宁静的气息;用竹子作酒杯。一边作诗填词一边尽情高歌,这样自然能远远逃开尘世的繁华喧嚣。

【注解】

芦花被:用芦苇花絮做的被,喻粗劣之被。

吟风弄月:此指吟诗填词。

万丈红尘:指热闹繁华的地方。佛道两家均称入世为红尘。

【评语】

“卧云弄月,绝俗超尘”这种充满着雅趣的田园生活是颇为引人的。被举例子最多的是“结庐在人境,而无

参与:1031时间:2014-05-27 菜根谭
心有系恋便无仙乡

山林是胜地,一营恋变成市朝;书画是雅事,一贪痴便成商贾,盖心无染著,欲境是仙都;心有系恋,乐境成苦海矣。

【译文】

山川秀丽的林泉本来都是名胜地方,可是一旦沾迷留恋,就会把胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味,可是一产生贪恋念头,就会把风雅变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁,丝毫不被外物所感染,即使置身人欲横流之中,也能建立自己内心的仙境;反之一旦迷恋声色物欲,即使置身山间的乐境。也会使精神堕入痛苦深渊。

【注解】

营恋:营当迷惑解。

参与:1004时间:2014-05-27 菜根谭
动静合宜出入无碍

水流而境无声,得处喧见寂之趣;山高而云不得,悟出有入无之机。

【译文】

江河水泥不停,但是两浮的人却听不到流水的声音,这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高却个妨碍白云的浮动,这景观可使人,悟出从有我进入无我灼玄机。

【注解】

有:指有形的、具体的事物。

无:指无我的境界。

【评语】

动中之静方见静。一个人的本性己定,就不会被爱憎和是非所动,就能保持一种静态。喧处可见寂趣,高山流云中可悟出进入无我之境的玄机,达到”“动静合宜”;“出入无碍”境界。例如《庄

参与:1116时间:2014-05-27 菜根谭
浓处味短淡中趣长

悠长之趣,不得于酿酽,而得于啜菽饮水;惆恨之怀,不生于枯寂,而是生于品竹调品。故知浓处味常短,淡中趣独真也。

【译文】

能维持久远的趣味,并不是在美酒佳老中得来,而是在粗茶淡饭中得到;悲伤失望的情怀,并非产生在穷愁潦倒中,而是产生于美妙声色的欢乐中,可见美食声色中获得的趣味常常是显得很短,粗茶淡饭中获得趣味才显得纯真。

【注解】

酿酽:酿,味道醇厚的酒。酽,香味浓厚之茶。酿酽是说具有特别浓厚的滋味。

啜寂饮水:啜作吃。菽是豆类的总称。啜菽饮水比喻生活清淡。

品竹调

参与:1032时间:2014-05-27 菜根谭
得道无系静躁无干

孤云出岫,去留一无所系,朗镜悬空,静躁两不相干。

【译文】

一片浮云从群山中腾起、毫无牵拴自由自在飞向天际;皎洁的明月像一面镜子挂在天空,人间的宁静或暄嚣都与之毫无关连。

【注解】

孤云出岫:陶渊明咏《贫土》诗:“万族各有岫,孤云独无依”。李善注:孤云,喻贫土也。岫,是山中同穴,此作峰峦。陶渊明《归去来兮辞》中有“云无心以出帕,鸟倦飞而知还。”

【评语】

生活在现代文明中的人们,不可能像孤云朗月一样无牵无挂,必须受人类自己创造的道德、法律、宗教等一切行为规范的约束

参与:1013时间:2014-05-27 菜根谭
超越喧寂悠然自适

嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士,无喧寂,无荣枯,无往非自适之大。

【译文】

喜欢宁静的人,看到天上的白云和幽谷的奇石,也能领悟出极深奥的玄理;热衷权势的人,听到清歌,看到妙舞,就会忘掉一切疲劳。只有了悟人生之士,内心既无喧寂也无荣枯,凡事只求适合纯真天性而处于逍遥境界。

【注解】

玄:指深奥微妙广大无边的哲理。据《老子.道德经》:“玄之又玄,众妙之门。”

自得:真正彻悟人生,保有自然本性。

【评语】

出世的人追求的是一种悠然自得

参与:1009时间:2014-05-27 菜根谭
隐者高明省事平安

矜名不若逃名趣,练事何如省事闲。

【译文】

一个喜欢夸用自己名声的人,倒不如避讳自己的名声显得更高明1一个潜心研究事物的人,倒不如什么也不做,来得更安闲。

【注解】

矜:夸大、炫耀。

【评语】

老庄提倡无为,所谓出世哲学;儒家主张进取,倡导入世哲学,二者构成中国古代士大夫一种处世哲学;进则求取功名兼济天下,退则隐居山林修身养性。所谓“隐者高明,省事平安”,就老庄的无为思想是很对的,就儒家的进取思想来说似乎是相矛盾的,对世俗而言是“多一事不如少一事”“多作多错,不作

参与:1069时间:2014-05-27 菜根谭
贪富亦贫知足安贫

贪得者,分金恨不得玉,封公怨不受候,权豪自甘乞焉;知足者,藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貂,编民不让王公。

【译文】

贪得无厌的人,给他金银还怨恨没有得到珠宝,封他公爵还怨恨没封侯爵,这种人虽然身居豪富权贵人位却等于自甘沦为乞亏;自知满足的人,即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜,穿粗布棉袍也比穿狐袄貉裘还要温暖,这种人虽然说身为平民,但实际上比王公还要高贵。

【注解】

公:爵位名,古代把爵位分为公、侯、伯、子、男五等。

藜:一种可供食用的野草。

膏粱:形容菜肴的珍美。

参与:951时间:2014-05-27 菜根谭
除去恼热身心安乐

热不必除,而除此热恼,身常在清凉台上;穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安东窝中。

【译文】

夏天的暑热根本不必用特殊方式消除,只要消除烦躁不安的情绪,身体犹宛如坐在凉合上一般凉爽;消除贫穷也不必有特殊方法,只要能排除因贫穷而生的愁绪,心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。

【注解】

遣:排除,送走。

安乐窝:窝是巢穴。安乐窝指舒适的处所。

【评语】

人们有“心静自然凉”的经验。夏季炎热是自然现象,人通过心理调节,可以从心理上去热。这也是佛家所提倡的修行工夫,因为一个

参与:976时间:2014-05-27 菜根谭
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